By Karl Popper
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Nuestros sentidos dicen la verdad, pero podemos equivocarnos, por ejemplo, cuando tratamos de verter al lenguaje —lenguaje convencional, humano, imperfecta— lo que nos dicen. Es nuestra descripción lingüística la que falla, porque ella puede estar teñida por el prejuicio. (Así, se vio la falla en el lenguaje construido por el hombre. Pero luego se descubrió que también el lenguaje es algo que nos es "dado", en un sentido importante: en el de que contiene la sabiduría y la experiencia de muchas generaciones; por ende, no se debe acusar al lenguaje por el mal uso que hacemos de él.
Este |)iincii)io sostiene que no debemos aceptar la orden de ninguna autoridatl, por elevada que ella sea, como base de la ética. Pues siempre Scoi'e}-y, último parágrafo de la sección 24 y nuevo apéndice • x, 2). ] 46 tos de los documentos. Hay problemas de autenticidad, problemas de subjetividad y también problemas como los relativos a la reconstrucción de fuentes anteriores. Indudablemente que hay también problemas que llevan a plantear: ¿estaba el autor presente cuando ocurrieron tales sucesos? Pero no son los problemas característicos del historiador. Puede preocuparse por la contabilidad de un informe, pero raí amen u se preocupará por saber sí el autor de un documento fue o no un testigo presencial del suceso en cuestión, aun suponiendo que tal suceso ociteneciera al tipo de los sucesos observables.